Cultuur is onderdeel van de menselijke conditie: wij scheppen
ons een wereld. Duidingen van ervaringen hebben dan ook niet alleen te maken
met hetgeen de persoon in kwestie meemaakt, maar verwijzen ook naar een
culturele context, en de rol/waarde die de duiding daarin speelt/heeft. Een
ervaring duiden als religieus, bijvoorbeeld, is van een ander gewicht in een
cultuur wier discours religieus is, dan in een seculiere cultuur. Zoals een
cultuur opgevat kan worden als een overlevingsstrategie, zo kan een beroep op
wat dominant is in die cultuur dat ook zijn. Hetzelfde geldt omgekeerd voor
kritiek: zij kan worden ervaren als een bedreiging, ook persoonlijk, - in zoverre het eigen overleven
afhankelijk wordt gemaakt van het overleven van de cultuur waarmee men zich
identificeert.
Oordeelsvermogen dat zich laat leiden door identiteit is
gedreven door angst.
Een wereldbeeld wordt niet beslist op rationele argumenten,
maar op instemming vanuit een levensgevoel.
Net als cultuur is filosofie een evolutionaire
aanpassingsstrategie.
Hoe groots, diep en uitgewerkt filosofische tradities ook
mogen zijn, hoe waar of kloppend zij ooit ook mogen zijn geweest, wanneer de
menselijke conditie verandert, ontkomen ook zij niet aan aanpassing,
herschrijving dan wel herijking. En als de verandering werkelijk diepgaand is,
noopt dit zelfs tot een radicale her-denking.
Filosofieën zijn tijdelijke hypotheses waarin mensen met een
passie voor waarheid naar beste weten en met behulp van middelen (wat betreft
kennis en ervaring) die dan beschikbaar zijn, pogen zich te verzoenen met de
menselijke conditie, welke aan verandering onderhevig is, zij het langzaam.
Passie voor waarheid.
Is de rede voldoende om wijsbegeerte te beoefenen? Nee, maar zij is wel het
belangrijkste instrument, inclusief twijfel, kritische zin en onderscheidingsvermogen.
Iets kan nieuw zijn in de ogen van anderen, of zelfs in
cultureel opzicht, en iets kan nieuw zijn voor iemand persoonlijk, bijvoorbeeld
omdat hij zich iets heeft eigen gemaakt (ook al is het algemeen bekend). In het
eerste geval kun je spreken van ‘origineel’; in het tweede van
‘oorspronkelijk’, - en is nauw verwant aan authenticiteit.
.